「二桃殺三士」——明知是坑也要往裡跳的最毒陽謀 新聞 第1张“二桃殺三士”——明知是坑也要往裡跳的最毒的陽謀

“二桃殺三士”是發生在春秋時期的齊國齊景公在位期間的故事。

說齊景公手下有三位勇士,分別是公孫接、田開疆、古冶子。他們三人,人人武藝高強、勇力蓋世,也都為齊國立下了赫赫戰功。有一次,國相晏子(晏嬰,春秋時期齊國名相,著有《晏子春秋》)經過他們三人面前,這三人沒有一個人起身搭理晏子,很不夠禮貌。晏子就對齊景公說:“這三人都驕橫無禮,長此下次,必致禍患,不如將他們除去”。齊景公很寵信晏子,就對晏子說:“既然如此,那你就看着辦吧!”。於是,在一次齊景公宴請魯昭公的筵席上,晏子就對齊景公進言,席上還余剩兩枚桃子,國君何不賞賜給三位勇士,讓他們三人根據自己的功勞大小來分食呢?齊景公就批准了。

公孫接仰天長嘆說:“晏子,是位智人呀,讓國君依據我們的功勞大小來分食桃子。然而,桃子不夠分,沒分到桃子的人就會被證明沒有功勞。”於是就說:“我跟隨國君打獵的時候,曾搏殺過野豬與老虎,以我的功勞,沒人能比得上的。”說完,就上前接過一枚桃子。田開疆接著說:“我曾兩次帶兵擊退過敵軍,以我的功勞,更是沒人能比得上的。”說完,也上前接過了一枚桃子。

古冶子說:“我曾經跟隨國君一起渡黃河,半途中從河水裡突然冒出一隻大黿,一口就咬住了國君馬車的左邊那匹馬,將馬匹拖入到了滾滾黃河中,是我跳進波濤洶涌的黃河裡,拚命殺死了大黿,才使得國君的性命轉危為安。以我的功勞,才該分食桃子,你們兩位又怎麼能比得了?何不退還桃子呢?”說完,就抽出了利劍。

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公孫接與田開疆說:“我們兩位都沒你勇敢,功勞也比不上你,拿了桃子不讓,就是貪婪,讓了還不自殺的話,就是沒有勇氣的表現。”於是,這兩位都把桃子退還了,而拔劍自刎了。古冶子見狀就說:“你們兩位都死了,只有我一個人獨活,這就是不仁;我出言羞辱了你們,而自我誇耀,這就是不義;我痛恨自己的言行,不自殺的話,就是不勇;如此,我還有什麼顏面苟活於世呢?”說完,也拔劍自刎了,這便是“二桃殺三士”的故事。

千百年以來,雖有很多人都為此而佩服晏子的智謀之高深;但是也有不少人,認為晏子手段之毒辣而為三位勇士叫屈。諸葛亮平生最愛吟的一首詩(史載其“好為梁甫吟”)《梁甫吟》便是依此而作。

步出齊城門,遙望盪陰里。里中有三墳,累累正相似。問是誰家墓,田疆古冶氏。力能排南山,又能絕地紀。一朝被讒言,二桃殺三士。誰能為此謀,相國齊晏子。

由詩中的“一朝被讒言,二桃殺三士。”一句,可見諸葛亮也是對這三位勇士之死而極為感慨的。李白在《懼讒》一詩中也有:“二桃殺三士,詎假劍如霜。”

三人分食兩桃,必有勇士分不到桃,而分不到桃的勇士必視之為恥辱。而“士”是可以殺不可以“辱”的,所以其必將會憤而自殺。一旦三人中有一人自殺,其餘的兩位也就都必然感到羞愧,而基於義氣,也都會自殺。這就是“二桃能殺三士”的原因所在。晏子這招利用人性弱點,又有着深刻博弈論背景的計謀真是又毒又狠,又讓人無法破解。

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附【原文】,語出《燕子春秋》公孫接、田開疆、古冶子同事景公,恃其勇力而無禮,晏子請除之,公曰:“三子者搏之不得,刺之恐不中也。”晏子請公使人饋之二桃,曰:“三子何不計功而食桃?”公孫接曰:“接一搏豕肩,而再搏乳虎,若接之功,可以食桃而無與人同矣。”援桃而起。田開疆曰:“吾伏兵而卻三軍者再,若開疆之功,亦可以食桃而無與人同矣。”援桃而起。古冶子曰:“吾嘗從君濟於河,黿銜左驂,以入砥柱之流。當是時也,冶少不能游,潛行逆流百步,順流九里,得黿而殺之,左操驂尾,右挈黿頭,鶴躍而出,津人相驚,以為河伯。若冶之功,亦可以食桃而無與人同矣,二子何不反桃?”抽劍而起。公孫接、田開疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不讓,是貪也;然而不死,無勇也。”皆反其桃,挈領而死。古冶子曰:“二子死之,冶獨生之,不仁;恥人以言而誇其聲,不義;恨乎所行不死,無勇。”亦反其桃,挈領而死。使者復命,公葬之以士禮。其後諸葛亮作《梁甫吟》以哀之。(本圖文源自網絡,旨在分享,如有侵權,請聯系刪除)