俗話說“無規矩不成方圓”,禮儀其實也是一種規矩,中國自古形成各種禮儀,比如結婚的禮儀,待客的禮儀,就連人死之後的安葬也有禮儀,這些禮儀最早起源於周朝,我們稱之為“周禮”,經過幾千年的發展,“五禮”(吉禮、喜禮、賓禮、軍禮、凶禮)雖然都有或多或少的變化,但其核心還是不離“周禮”本宗。

人死之後要在家中停放三天,並不是迷信,有科學依據 新聞 第1张

“死者為大”,這個詞最能體現中國古人對死亡的敬畏,“凶禮”就是在這樣的心態下形成,周朝的“凶禮”具體包括哪些步驟,我們已經不得而知,但史籍具體記載了春秋戰國時期的內容,比如在死者面部蓋上一張紙或布,還有就是將死者停放在家中三日等等。

將死者停放在家中三日,這種習俗其實現還存在,一般是在死者死亡前,將其全身擦拭一遍,由內而外換上新衣服(壽衣),然後再把死者連同死者臨終前睡的床一起抬到主室正對門的位置,在親屬們的注視和陪伴下,死者走完人生最後一段,死者在家中停放就由此時開始。

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這個習俗最早產生於春秋戰國時期,據《史記》記載,扁鵲當年得到長桑君(戰國時期神醫)真傳,成為一位行腳醫生,當他行走到虢國時遇到一件怪事,虢國上下都沉浸在悲傷之中,有人還在向上天祈禱,一問才知道,原來是虢國儲君年紀輕輕便因病去世,扁鵲好奇他得了什麼病,於是找到一位曾經為虢國儲君診治的醫生,沒想到聽了癥狀之後,扁鵲一口咬定儲君並沒有死。

據扁鵲推斷,得的是一種叫“屍厥”的病,從癥狀上看,病重的人確實有死亡的表象,扁鵲向虢國國君稟報此事後,得到允許為儲君診治,扁鵲施展銀針走穴的本領,一個時辰後儲君果然蘇醒過來,扁鵲又為其調理了一段時間,虢國儲君果然完全康復,扁鵲因此名揚天下。

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此事一傳開,有的死者家屬將死者停放在家中幾日,心想說不定能等來神醫扁鵲,他的“起死回生”之術能拯救家人,但扁鵲只有一個,救不了那麼多人,更何況扁鵲並沒有什麼“起死回生”之術,他救的只是還沒有死的人,用他自己的話說就是“我非能生死人者,我能治可生者耳。”

雖然扁鵲不能拯救所有人,但把死者停放在家中數日這件事卻救了不少人,古時便有把“死者”停放在家中數日,“死者”自己復活的案例,其實這些人並沒有真死,只是暫時性的表現出死亡的跡象,比如暫時失去了心跳和呼吸,待其身體慢慢恢復後便會蘇醒,於是就有了“起死回生”的假象,這是家中停屍的原始原因之一。

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家中停屍的另一個原因,就是死者在下葬之前,家屬還需要做一系列的準備,比如給死者找一塊中意的墳地,還有就是要通知死者的近親,他們要在死者下葬之前來瞻仰儀容,還有就是要為死者準備葬禮,這些事前前後後加起來,至少需要3-7天,因此古時也有將死者停放在家中7日的習俗。

隨着人類認知水平的不斷提高,隨着醫學、交通、通信等技術的高速發展,古時將死者停放在家中3-7日的習俗已經漸漸消失,因為人們不再需要原始的方法判斷死亡,人們接收信息的速度也可以用秒來計算,還有就是交通的便捷,死者家屬當天就可以從外地趕回家瞻仰死者儀容。